[摘要] 宋学明的幸福城市观：成都被评为“幸福城市”，因而我们成都又有了一张新的名片，“城市幸福之都”，这既是成都人民长期以来的目标，也是成都市委市政府带领全市人民努力把成都建设成为中西部城市人居环境 城市的
宋学明的幸福城市观：
成都被评为“幸福城市”，因而我们成都又有了一张新的名片，“城市幸福之都”，这既是成都人民长期以来的目标，也是成都市委市政府带领全市人民努力把成都建设成为中西部城市人居环境 城市的具体体现。
说到人居环境，就宏观层面来讲，我觉得主要有三个方面。
一经济环境，二是自然环境，三是人文环境。
经济环境主要表现在经济实力和经济增长幅度的大小之上，自然环境主要表现在秀美的山川和温润的气侯方面，而人文环境主要表现在深厚的文化底蕴和人们的精神状态及生活方式方面。
成都气侯温和，山川秀美，物产丰富，有着深厚的、不可比拟的历史文化底蕴：它是长江文明的发源地，人类文明的摇篮；环视 ，哪一座城市能如成都做到了2500年层次不一，人文不变？三星堆的历史底蕴、大熊猫自然保护区的景观神奇、都江堰-青城山道教文化的神异、无不如同在实现着上帝的精妙构想。这些神奇神异的自然、人文景观勾勒出共同的幸福生活、勾勒出自然与人文色彩的优美画卷。
有这样深厚历史文化浸润的成都，不仅孕育出一代又一带的雄才俊杰，也令成都百姓形成了自己独特的生活方式和独特的经济形态----这就是我们常常说的：“休闲”！
有人认为，这种休闲是“懒散”，我认为这是对休闲文化的一种误读。在马克思看来，人的生命活动有一个重要的组成部分，就是“休闲”，它是人类文明的标志。人类要想获得自由，首先必须获得休闲的时间，休闲是生命物质运用中不可或缺的形态，也是人类生存状态的追求目标。没有休闲，就没有我们的思想家、哲学家、诗人和文学家，可以说休闲是人类活动的一种不可缺少的生存方式，是人价值存在的 表现形式。谁说成都是不思进取，缺点进取精神的？汉代司马相如，唐宋八大家，三苏父子，一带文豪郭沫若，当代文豪巴金...难道他们不正是成都人已经成功的杰出代表吗？辛亥革命，也不正是成都人干的吗？农民们在每年农忙季节，不少人都通宵达旦工作，抢收抢种，当他们把秧子做完，他们才会美美睡觉，然后呼唤朋友开始他们的“正常休闲工作”。成都人是该勤奋的时候勤奋，该享受的时候享受，有钱赚的时候拼命赚钱，没有钱赚钱的时候，放松休闲。
城市文化决定城市性格，成都人在其深厚的历史文化的熏陶之下，早就悟出了这些，我们今天的生活目的不正是为了将来生活更美好吗？中国古话说得好：生于忧患，死于安乐。我们革命者不是白牺牲的，革命的 终目的也正是为了自己后代生活得更美好！
成都的休闲已经从少数人的消磨时光转变到了多数人的自觉生活方式，继而形成一种鲜活的生活形态，一种产业；这就是和谐、秀美、富足、神秘、休闲的成都！这就是能把创业和享受，紧张的学习工作和必要的休闲很好结合起来的成都，在这样一种浸润着深厚历史文化和深谙人生真谛的生活，难倒不幸福吗？
(据成都市房产管理局局长成都住宅协会宋学明先生,在":幸福双城"论坛的发言整理)
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