[摘要] 中国人的造园观里，园囿是隐世的居所 中国的去处，都是私家园林。园囿，是不让寻常人踏足的领地，因为相比久居方所之内的乏味，中国人的“园”更多了一分生机妙趣和人性。“成都风雅颂.;名门家春秋”，蓝光雍锦系历练全国后再次落子成都，时间与经验给予蓝光.;雍锦丽府的不只是工艺的进展，更多的是精研人居。
中国人的造园观里，园囿是隐世的居所
中国的去处，都是私家园林。园囿，是不让寻常人踏足的领地，因为相比久居方所之内的乏味，中国人的“园”更多了一分生机妙趣和人性。在四季的动静中，花开花谢，溪水潺潺久而久之却是不可不多的玄妙，让人千回百转。园林是可以和人们调情的，就像《一代宗师》里宫二和叶问后那段隔着门的功夫调情一样，只要氛围合适，园林和他的参与者是能够默契找到那扇门。
（蓝光雍锦系园林示范区实拍图）
园囿的好坏，成为衡量一个阶层的基石
厅堂宽广，陈设繁复的大宅仅仅是财富的象征，而对于越是有身份的人，对园林的痴迷亘古不变。从汉武帝上 ，到杜工部浣花草堂，园囿都是一个阶层的象征。因为在园里，你不好把生意带到这里来，也不好把身份带到这里来，更不好把野心带到这里来，作壁上观的态度，静观整座城市的风云变幻，离城三千尺，心是莲花开。钱钟书说“城里的人想出来，墙外的人想进来”说的就是园林，不仅是身份的变迁，也是欲望的攻防转换。
（蓝光雍锦系园林示范区实拍图）
寸园寸金，难再续当代的退台精神
城市越大，园子越少，放眼如今的成都，快速发展的契机令这座城市愈发璀璨，全球化、时尚化的因子，为这座古老的城市注入年轻的血脉，越来越少的土地上，也生长出越来越高的建筑，自私和贪婪中透露出一座城市的苟且。园似乎已经被快速的发展抛之脑后，更不说高高在上的私家园林了。
（神仙树公园实拍图）
一园藏雍锦，方可匹配大家所望
时代所遗忘的园囿，在雍锦的眼中却是城市不可或缺的血脉，因为园是再现礼制风雅的归途，因为园是阶层对话的排场地。“成都风雅颂·名门家春秋”，蓝光雍锦系历练后再次落子成都，时间与经验给予蓝光·雍锦丽府的不只是工艺的进展，更多的是精研人居数年得出的与环境、与人文、与生活相关联的匠造经验。
蓝光·雍锦丽府幸会神仙树，在这个有历史也有故事的区域落地生根，既传承了雍锦系的匠心工艺，也更新了雍锦系的人文参考线。
（雍锦丽府大门实景合成图）
复兴为己任，还原成都风雅生活格调
蓝光·雍锦丽府，久仰神仙树，以高规格雍锦系匠造标准，再现成都大家风范。
以人为本，重峦叠嶂中打造诗意人文栖居环境，于神仙树&丽都双公园之间，再得景中景。
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